夏が消えた

　8月7日、東京の三鷹〜八王子を結ぶバイパス「東八道路」を　東から西に向かって走っていた

　多摩霊園の手前には　左右に大きな森林公園がある

　ちょうどそこに差し掛かったときであった

　道の正面に入道雲が見えた

　入道雲を背景に　左右に分かれた森を結ぶ歩道橋を

虫取網を肩にして　少年が歩いている

　夏の風景である

　天候不順だった今年は　梅雨明けの晴れ間も少なく

初めて出会った夏景色だった

　この風景少し前までは　ごく当たり前のように

どこでも見られた

　なぜ今

こんなに懐かしく微笑ましく感じるのか

　ゲームや塾通いで

子どもたちが町から消え

日本の風景から　夏が消えた

　数日前から蝉が一斉になきだした

　台風一過のわずかな夏に　自分の存在を示すかのごとく

その声は地上にこだまする

　蝉には順番があり

その声の移り変わりで季節の変わり目を感じるのだ

　梅雨が明けると同時に

一段と強まった日差しを木陰にまで運んでくるのが

ジージーとなくアブラゼミやミンミンゼミ

　この声を聞くと　いやでも真夏の訪れを意識する

　立秋を過ぎると　ジージーとなく声に混ざって

日差しが陰る夕方には

ツクツクホーシ　ツクツクホーシと

ツクツクホーシがなきだし　夏休みの終わりを告げる

　ツクツクホーシがなきだすと

子どもたちは日焼けした身体で机に向かい

一斉に夏休みの宿題に取りかかる

　

　昔から変わりない　風景だった

　ツクツクホーシの声が弱まったころの夕方

もの悲しい声が木々を渡る

カナカナがなきだす頃になると

夕方の風は秋を運んでくる

　夕焼けは落ち着いた赤さになり

木々が夏の輝きを無くす

しかし

数日前から一斉になきだした蝉には

時間の流れを教えてくれる順番がなくなってしまった

　ミンミンとツクツクとカナカナが

一斉になきだしたのだ

　そういえば今年は

夏らしい夏日が続くこともない

　温暖化で地球自体の温度が上がり続ける一方で

母なる太陽は活動を弱め

　地球は小氷河期を迎えるという

　聞き流している蝉の声も

夏と秋が混同している

日本の風景から夏が消えていく..........

覚せい剤

　アメリカの麻薬取り締まり当局は、アジアで一番大きな麻薬マーケットは日本と認知した。

　酒井法子関連の容疑も根が深いとみる。

　芸能界と麻薬の関係は何度検挙されても途絶えることはない。

　麻薬は人生をダメにするが、日本が国家として麻薬を利用した時期がある。

　それは戦争中であった。

　前回、「忘れることによって繰り返される」と記したが、歴史も忘れることによって繰り返され、忘れることによって正当化する風潮も芽生える。

　日本軍が麻薬を利用し、それによって多くの若者が死に赴いたことを忘れてはならない。

　敗戦間際、特攻隊に出撃する恐怖を払拭するために、隊員の少年たちに使われた。

　特攻隊の少年たちの追い込まれた本当の姿は、木村拓哉が映画で演じたようなきれいなものではなかった。

　出撃してそのまま死に赴いた人たちは、幸せだったかも知れない。

　それはそのチャンスが与えられなかった若者の「その後」の人生に対しての対比である。

　特攻隊員として出撃基地に集められた彼らは、その恐怖から逃れる手段として、麻薬／ヒロポンが注射された。

　出撃せずに敗戦を迎えた隊員たちは、仲間が死んで行ったにも関わらず自分が生き残っていることに自責の念を持つと同時に、正直「助かった」と思ったことだろう。

　しかし彼らは、敗戦の翌日から犯罪者扱いされたのだ。

　それは麻薬患者としてである。

　昨日まで神と崇められた少年たちは「特攻隊崩れ」と蔑まれ、ヒロポン中毒のまま社会に放り出された。

　そこから抜け出せた人も多かったが、麻薬中毒患者となり、闇ルートから手に入れて抜けきれずに廃人になって行った人たちも多かった。

　当時のニュース映画を見ると、食料統制で手に入らなくなった食料（今の北朝鮮と同じ）を、法律を犯して入手しようとする人たち（闇米運び屋と言われた）を取り締まる警察の記録ばかりだが、その裏で警察はヒロポン患者の取り締まりに躍起になっていた。

　私も幼少時に、自宅に身を寄せていた元特攻隊員がヒロポンを使用しているとのたれ込みを受けて、警察が家宅捜査にきたことを覚えている。

　自らの意思ではなく国の方針で患者にされたものに対しては、こうして犯罪者としての追求が続けられた、

　しかし、

　それを仕向けた軍部関係者に、犯罪者としての追求がなされたことはない。

　蛇足だが、

　浜松（特攻隊の訓練基地があった）に大きなやくざ組織があった。

　ここの親分は、そうした特攻隊崩れの少年たちに、生きるチャンスを与えた人だと聞いている。

　

マニフェスト

　選挙を控えて各政党はマニフェストを公表した。

　マニフェストとは公約である。

　政権政党であった自民党は、新たなマニフェストを公表する前に、前の選挙時に掲げたマニフェストについて、その実行を総括するのがスジである。

　言うだけなら自民党が民主党を攻撃する言葉を借りるまでもなく、誰でもいえる。

　政権を担った政党に継続を願うか、お引き取り願うかは、

次のマニフェストの中身よりも、前のマニフェストの実行、すなわち約束を守ったか否かにかかわってくる。

　永く都知事に居座った鈴木俊一は、その席を追っ払った青島幸男が、公約に掲げた臨海埋め立て地開発開発中止を実行しようとした時、「公約とは守るものではない」と公言した。

　

　自民党支配の都知事が「公約は守るものではない」と発言したことを覚えている人は少ない。過ちは「忘れることによって繰り返される」。

　今回初めて幾つかの経済団体等が、前の選挙で自民党が公表した公約の検証を行った。

　その結果を聞いたヒョットコ総理は、

「各自がそれぞれの基準で判断したこと」と膨れっ面。

　第三者が検証する前に自らが総括するのが、まともな人間のやること。

　良かったね！　またひとつ我々に言い訳の仕方を教えてくれた。

　時を同じくして陪審員裁判もスタート。

　いつあなたが被告席に座るとも限らない。

　死刑の宣告を受けるやも知れない。

　そのとき検事や裁判官に向かって、厳かに話そう。

　「それはあなたの基準で判断したこと

　　私には関係ない」

　日本をますます住みやすい国にしてくれるヒョットコ総理の

　引退を惜しむ

　

　合掌

ことば

　言葉があることによって

　自分の思いを伝えることができ

　相手の思いを知ることが　できる

　しかし言葉は

　誤摩化しを伝えることも　できる

　人と人との関係に

　言葉が無かったとしたら

　誤摩化すことは　できない

　まだ外国人が自由に国内を散策することができなかったころ、私は中国の片田舎を歩いていた。共産主義を否定する私に偶然にもできた中国政府高官の友人による取り計らいであった。

　暑いので駄菓子屋のような店に入り、日本語で「ジュースちょうだい」と語りかけながら、ショーケースの中にあったジュースの瓶を自分で取り出した。

　空いている方の手で小銭を握りながら、また日本語で「幾ら？」と問いかけると、店の女主人は小銭から代金を取った。

　店の外の柳の木の下には縁台が置かれ、若い女性２名と初老の男性が座っていた。私はその前に立ち、また日本語で「私も座らせてよ」と言ったら、横へつめて隙間をつくってくれた。

　それから小１時間、共通の言語を持たない彼らと私は、会話を楽しんだのである。

　もちろん私は最後まで日本語以外使わないし、彼らは北京語以外話さない。

　しかし互いに、

　「こいつは悪いやつじゃない」と理解し合っていた。

　ポケットから取り出して勧めてくれるひまわりの種も美味しく頂いた。

　

　１＋１＝２と言ったような明確な会話は無くても、互いに心を通じ合うことはできた。

　その、

心の交流には誤摩化しがないから、友人となることができたのだ。

　まもなく衆議院選挙とやらで、互いが自分の正当性を「言葉」で訴えている。

　言葉が多くなればなるほど、そこには誤摩化しが生まれる。

　誠意には言葉はいらない。

　

　多くの国で違った言語を使っているのも、互いの言葉を理解するためではなく、

心で会話することを神様は願っているからではないか。

　なぜならそこには「誤摩化し」がなく、誠意でつながる地球社会ができる可能性があるからである。

64回目の記念日

　まもなく64回目の記念日になる。

　この記念日を日本では「終戦記念日」という。

　しかし日本が戦争をしていた相手国では「戦勝記念日」という。

　国際的には日本での表記は終戦ではなく「敗戦記念日」とならなければならない。

　なぜ敗戦日を終戦というのか。

　それは昭和天皇の言葉による。

　64年前の８月15日、昭和天皇は国民に向かって「堪え難きを耐え忍びがたきを忍び」戦争に負けたことを認めるよう詔（みことのり）を発した。

　その閣議で

　「国民を悲惨な状況に追い込む戦争は

　　今日でもって終わりにしなければならない

　　二度と戦争をしてはならない」

趣旨の発言をされ、その言葉をもって「終戦」と言われるようになった。

　しかしこうした表記には日本人独特のあいまいさがあり、そのあいまいさによって近隣諸国との感情的すれ違いが64年間も続いている。

　数年前テレビ朝日の時事討論番組「朝までテレビ」で、ギャラリ−で参加していた学生が「近隣諸国が何年経っても日本の戦争責任を口にするのはおかしい。いつまで謝ればよいのか」と発言しているのを聞いたことがある。

　「謝る」のは期限の問題ではなく、心の問題であり、相手が許すと思ったとき、初めてその謝罪は認められるのだ。

　ではなぜ、何かある毎に「日本は戦争賠償を行っていない」といわれるのだろう？

　それは冒頭に記した「敗戦」を「終戦」と認識しているところにある。

　日本政府は「敗戦」と事実を認識する勇気がないために「戦後賠償」という言葉を避け、「経済支援」を続けてきた。意識の中では「戦争被害を与えた埋め合わせとして経済支援を行っている」と位置づけて、戦後賠償以上の支払いを続けている。

　しかし金額で幾らになろうとも、それは「経済支援」であり、「戦後賠償」ではない。

　こうした政府の「ことなかれ主義」が、「何年経っても賠償をしようとしない国日本」となって、国際問題が表面化するごとに戦争責任に言及されることとなる。

　このままの状況では戦後何年経過しようとも、日本は国際社会の中でリーダーとなることは不可能だ。

　今からでも遅くない。

　終戦記念日を敗戦記念日と意識し、戦後近隣諸国に支払ってきた「経済支援」を「戦後賠償であった」と認めよう。それが次世代が、近隣諸国と仲良くする下地作りになることは間違いない。

　自らの欠点やミスを認めないものは昇華できない。

　ヒョットコ総理の言動を見ていればわかりやすいではないか。

　昇華する努力をしない人に期待するか？

　日本国民がヒョットコ総理に抱いている思いと同じ思いを、近隣諸国は日本に抱いている。

　昭和天皇は政治に利用された。

　満州国建設に関わった父から、「軍部に反抗するとたとえ皇帝であろうが命は保証されない」と聞いたことがある。

　昭和天皇も同じような境遇であったことは察して余ある。

　天皇家は政治に利用してはいけない。

　なのに、

　町村某という政治屋は、衆議院の解散時期が取りただされているときにインタビューに答え「カナダを外遊中の天皇陛下にご心労をかけてはならないから時期は遅れる」とのたまった。

　この馬鹿は平成のこの世において、自分の都合を天皇を引き出して正当化しようとする。

　こうした馬鹿が国会にいることが、天皇陛下のご心労となる。

　このご仁、どんな派閥の長か知らないが、暫定税率延長の際には「車が減って温暖化対策になる」といいながら、その半年後は高速道路の料金を安くするからどんどん出かけて欲しい」という。

　馬鹿がノホホンと生きていられるのも、戦争で犠牲となった若者のお陰であることを忘れてはならない。

　戦地で死に赴いた若者の多くは、戦闘に倒れたのではなく、戦地での食料不足による餓死であった。

　64回目の敗戦記念日は、形式的な式典を行うのではなく、

彼らの無念さを忘れないために、せめて１日だけでも飲まず喰わずで喪にふくそう。

　毎日生産量に近い大量の食物が捨てられている日本の礎は、

　戦地で餓死した多くの若者の悔しさで成り立っていることを

忘れないために。

合掌

100年に一度の大不況とは何ぞや

　昨年の世界的金融危機から、政府は100年に一度の大不況という。

　その不況も、底が見えた、もう大丈夫という。

　何かおかしくないだろうか？

　歴史年表を100年遡ってみよう。

　100年遡る途中、82年前の1927年には、「ブラックマンデー」ニューヨーク発の世界大恐慌があることに気づかないか？

　100年ということは82年前も含まれているのだ。

　100年に一度の大不況というのは、いつものごとく政府による言葉の誤摩化しに過ぎない。

　100年に一度ということは、「世界大恐慌以上の不況ですよ」といっていることになる。

　この大不況が政府の言う小手先だけのバラマキ政策で改善されることはなく、自民党の悪賢い選挙に向かっての国民騙しにすぎない。

　世界大恐慌から脱皮できたのは世界大戦であった。

　今この状況から抜け出せるのは、やはり「戦争しか無い」と考えている国がある。

　それはアメリカ。

　アフガニスタンやイランでは戦火が大きくならず、目論みが果たせない。

　そこで発火点は朝鮮半島を想定（期待）。

　北朝鮮がミサイルを発射しようが核を開発しようが、中途半端な態度を取っている理由はここにあり。

　アメリカにしてみれば早く、北朝鮮が戦闘行為に踏み切るのを待っている。

　よしんばミサイルを発射してもアメリカ本土に到達することはないと見ており、せいぜい朝鮮半島や日本が火の海になるくらいだと判断している。

　北朝鮮が戦闘行為に踏み切ったら、これ幸いとアメリカは第三次世界大戦へと突き進むだろう。

　中国が北朝鮮に同情的に見えるのは同盟国だからではない。

　今や中国の同盟国はアメリカである。

　中国が北朝鮮に正面切って制裁に踏み切らないのは、戦争になった場合国境から流れ込む北朝鮮側の難民に警戒しているからに他ならない。

　100年に一度の不況とやらに騙され、夏祭りに浮かれている間に、不況克服作戦は静々と進められている。

産めや増やせや／戦争中か！

　自民も民主もマニフェストを公表した。

　その中で目立つのは少子化対策である。

　これらの政策はまるで国民に「産めや増やせや」と子どもの増産を迫っている感がある。

　この言葉、どこかで聞いた覚えは無いか？

　そう、戦争中に唱えられたスローガンだ。

　戦争中は国民は武器、弾に等しく、戦死者が増えて兵力が劣ると見るや、国を挙げての大合唱となった。

　若く逞しい青年が戦地へ赴いており、残されていたのは子どもと老人ばかり。（いや権力者の子息は意識的に兵役不適格となって残っていた）

　老人や子どもを相手に「産めや増やせや」と号令をかけて、セックスを強要したのだから、これは拷問に等しい。

　戦地に赴いていた若者は食料不足の中進軍を強要されていたのだから、国内に残された老人や子どもに、拷問に近い行為を強要したとしても「前線に比べれば」との逃げ口上があったのかも知れない。

　さて、今記したように戦争中は兵器の一部として人間の増産があったが、21世紀の平和な（一見）日本において、なぜ今「産めや増やせや」と国が音頭をとっているのか。

　それは少子化によって税収等国民負担が減るためである。

　端的に言えば、

　「税金を徴収する頭数を増やせ、さもないとお前たちに負担をかぶせて増税するぞ」と脅しているのだ。

　なぜ税収が減ると困るのか。

　それは現状が維持できなくなるからである。

　じつはこの考えに、今社会が陥っている不況による不安の骨幹があるのだ。

　それは「現状を保ちたい」との欲によって悩みが大きくなっている。

　「現状」それは今の収入であり、生活、車、仕事などが保てなくなると思って不安に陥っているのである。

　国家はその不安を解消するために「増税」という一番手っ取り早い手法をとる。

　このままでは日本の総人口が8千万人前後になる危険があり、そうなれば国体を維持できないと政府は考えている。

　何とも不思議な発想だ！　というよりも、この言葉で国民を誤摩化そうとしている。

　過去日本の歴史を振り返ってみよう。日本の総人口が8千万人しかいなかった時代がなかったのか？　あった、いやそれよりもす〜っと少ない時代があった。

　ではその時に日本という国は存在できなかったのか？

　いやいや立派に国家は存在した。

　ならば、なぜ少子化すると国体が保てなくなるというのか？

　それは今の状況「無駄な道路建設」「無駄な官僚の渡り」「無駄な箱もの」など、国を弱体化させている官僚や政治屋の「無駄遣い」ができなくなるからだ。

　戦争中を例に出すまでもなく、国民は国家に利用されてきた。

　今また利用されようとしている。

　余計な予算を組むことはすなわち将来へ借金を残すことになる。

　子どもたちの出産、成長にお金をばらまくことは、彼らに「生まれながらの借金」を背負わすことになる。

　目先の損得だけで動かされるのは、そろそろ卒業して欲しい。

　少子化の結果国民が減ったら、その国民の数にあった政治をやれば良いだけのこと。

　おたおた、あたかも危機を迎えるがごとき言動は、考慮・配慮の無い馬鹿の振る舞いに等しい。

　中国嵩山少林寺に籠っていたとき、方丈に教えられた。

　人が苦しみ悩むのは欲を持つからである

　欲をなくすと悩みから救われる

　私が話している欲とは、性欲、食欲、物欲ではない

　これらの欲は人間が進化していくために必要なもの

　無くすべき欲は、

　「今を保とうとする」ことである

　

　元々ゼロから生まれてゼロに還る

　無くて元々、流れに逆らっては苦しむだけである

　事業の経営者が苦しんでいるのも、不況が続けば「今が保てない（倒産・廃業）」と思うからであって、「なくなれば無い」生き方をすれば、何も苦しむことはない。

　国家たるもの、自然の摂理に逆らってはいけない。

　自然の摂理に法って国家を経営してこそ、国民は幸せになれるのである。